關於《解「空」義》的解惑釋疑

[03月03日]關於《解「空」義》的解惑釋疑

解「空」義可以區分兩部分:

一、空部

主張一切法皆空,乃至無自性。空部繼承古印度吠陀科學成為玄學,西元一世紀在南印度風行,惜未建立在實修基礎上去發展,導致論述雜多,但深受學者喜愛。《般若經》及《中觀》多屬此類玄學,初期以破舍利迷信崇拜而有之,後流於玄學空談。

二、有部

《阿含經》的「散空」,論述龐大。

《楞嚴經》:「汝觀地,麤為大地,細為微塵。至鄰虛塵,析彼極微色邊際相,七分所成。更析鄰虛,即實空性。阿難。若此鄰虛,析成虛空,當知虛空,出生色相。」

《阿毘達磨》論師:「以慧觀(天眼、顯微觀、直觀)析色,乃至鄰虛處,過此即成為空。」

有部不承認一切法皆空,釋解方式同中國道家:「材劈二半乃至無盡劈,終得分,謂之道(空;無;空間;物質;地水火風)」,此同古印度吠陀科學。行者應學有部思想,不可流於空部玄談,乃至無因生因、斷滅。故,應勤加內觀靜修,自證聖智。

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